La España desértica
A vista de pájaro, poco queda ya de aquella mítica Iberia que una ardilla podía cruzar de rama en rama sin pisar el suelo. Contemplo la tierra yerma desde la ventanilla del avión. La desertización ha ido avanzando a lo largo de los siglos por distintos motivos: algunos históricos, como el sobrepastoreo o, más recientemente, la excesiva urbanización y el mal uso de los recursos hídricos; otras razones, en cambio, tienen que ver con los efectos del cambio climático y la creciente aridez del suelo que, al perder su manto vegetal, se vuelve menos y menos fértil. Es curioso pensar cómo las plantas resultan necesarias para la vida –ellas han creado la atmósfera– y cómo esta misma desertización acompasa visualmente el acelerado declive de la España rural, que envejece y se vacía a diario. Puesto que desde la Antigüedad clásica los griegos han pretendido construir el pensamiento desde el mundo de la zoología, el filósofo Emanuele Coccia se plantea qué sucedería si Aristóteles hubiera fundado su metafísica en el alma vegetal. Son preguntas para las que, por supuesto, carezco de respuesta. Quizás se trate sencillamente de planteamientos extravagantes que buscan llamar la atención de un lector incauto.
La música más bella (LI)
La música más bella (L)
Una belleza vedada
Existe una belleza vedada a nuestros sentidos, oculta tras los muros de los monasterios. Peter Seewald y Regula Freuler le han dedicado un librito, con el título de Los jardines de los monjes (Ed. Elba). Ajenos al mundo, los jardines y los huertos del monasterio sellan un pequeño paraíso donde se refleja un sencillo orden natural que es, a la vez, profundamente humano. Nos recuerda Gregorio Luri, en su tratado sobre el conservadurismo, aquella conocida cita de Horacio Naturam expelles furca, tamen usque recurret sobre el inexorable retorno de la naturaleza a poco que el hombre abandone el cuidado de la tierra. Se diría por tanto que, sin nuestro trabajo, reaparece lo salvaje como un basso ostinato de la existencia. La evolución no sería más que esa lenta pero constante discrepancia de la creación con sus imperfecciones de origen.
